新疆的艾德來斯綢按傳統的名目可分為四大類，即黑艾特來斯、紅艾將來斯、黃艾特來斯、莎車式艾特來斯。
艾得來絲綢是新疆極富民族特色的獨特產品，是維吾爾族婦女最喜歡做衣裙的綢料。有兩大產區：一是喀什、莎車的綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱。圖案細膩嚴謹，常用翠綠、寶藍、黃、青蓮、桃花等顏色。二是和田、洛浦的綢，則講究黑白效果，虛實變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡單富有變化。
艾德來斯綢以生絲為原料，取其彈性好，拉力強，宣有光澤，著色性能好的優點，織成絲綢，輕薄而柔和。其最大特點為印染工藝采用古老的扎經染色法，即在經紗上扎結染色，先按圖案要求，于經紗上加以布局、配色、扎結，然后分層染色、整經、織綢。此種染色，通過染液浸潤，可使圖案輪廓有自然形成的色暈，各種顏色呈現出參差錯落、疏散而不雜亂的效果，這既增強國案的層次感，又形成紋樣富有變化的特色。
艾德萊斯綢圖案紋樣據說是古代維吾爾人信奉薩滿教崇拜樹神、水神的宗教意識的反映，也有人說是巴旦木紋、梳子紋以及民族樂器變形紋樣。
維吾爾族婦女十分喜愛的絲綢料，以色彩絢麗、鮮艷著稱。用色反差大，對比強烈。它常用翠綠、寶藍、黃、青、桃紅、紫紅、桔、金黃、艷綠、黑、白等色；圖案結構細膩、緊湊、嚴謹，色彩強烈、透明、逼真，再現了大自然中光和色的美感。
艾特萊絲綢質地柔軟，輕盈飄逸，尤其適于夏裝。布料一般幅寬僅40厘米。圖案呈長條形，有的呈二房連，錯落有致地排列；有的為三方連，交錯排列。艾特萊絲綢色澤十分艷麗，與沙漠邊緣單調的環境色彩形成強烈對比，突出了維吾爾族人民對現實和未來生活的熱戀和追求。艾特萊絲綢基本為四大類型，按色彩分為黑艾特萊斯、紅艾特萊斯、黃艾特萊斯，另外還有多色調艾特萊斯。各種綢的基色為一種，但又恰到好處地搭配其他色彩，以凸線圖案、紋格，艷麗中不失端莊，飄逸中不是穩重。黑艾特萊斯制造歷史最為悠久，在民間被稱為“安集延艾特萊斯”。這種艾特萊斯多制作成中、老年婦女的服裝。安集延是烏茲別克斯坦的一個城市，歷史上由于和田與中亞關系密切，曾有大批烏茲別克人到和田定居，和田稱他們為安集延人。至今和田還有不少人在自己名字后邊綴以“安江”（即安集延），表明自己是烏茲別克人的后裔。黑艾特萊絲綢為何稱安集延艾特萊斯？有的說這種圖案從烏茲別克斯坦傳來，有的說是和田艾特萊絲綢經過了烏茲別克斯坦工匠的改進，有的說和田的安集延人多穿這種衣服。紅艾特萊絲綢，圖案為紅色，底色用黃色或白色。色彩鮮艷，富于青春氣息，因此，深受姑娘和少婦的喜愛。黃艾特萊絲綢圖案為黃色，在各種底色的襯托下莊重而典雅，顯示一種富貴氣息。這種艾特萊斯多制成中青年婦女的服裝。還有一種為混合式，維吾爾族稱買利奇滿，把各種基色有規則地進行排列，或造成強烈對比，或呈現舒緩的變化。艾特萊斯除這四大類型外，最近幾年又出現藍艾特拉埃斯、綠艾特萊斯等。其中綠艾特萊絲綢多為學齡前兒童女裝。這幾種新品種尚不成系統，有的按其色彩的調配，分別歸于上述四種類型。
艾特萊斯綢圖案富于變化，樣式很多，采用植物圖案的有花卉、枝葉、巴旦木杏、蘋果、梨等。采用飾物圖案的有木梳、流蘇、耳墜、寶石等。采用工具圖案的木錘、鋸子、鐮刀等，采用樂器圖案的有熱瓦甫琴、獨它爾琴等。其他還有柵欄、牛角等。各種圖案具有強烈和田地方特色，是和田人民生活美在服裝上的藝術反映。圖案中瓜果、枝葉運用得較多，表現了和田是瓜果之鄉這一特色。采用的熱瓦甫琴、獨它爾琴圖案較普遍，顯示了和田歌舞之鄉的特色。另外，和田維吾爾族婦女喜愛的飾品也多有表現。有的圖案較為直觀，很容易辨認。有的圖案則運用強烈藝術變形，辨認就不那么容易了。圖案一般是從上至下按規則排列，如把花瓣、柵欄、獨它爾琴，耳墜組合為一組，兩側再配以流蘇等紋樣。
艾得來絲綢是新疆極富民族特色的獨特產品，是維吾爾族婦女最喜歡做衣裙的綢料。有兩大產區：一是喀什、莎車的綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱。圖案細膩嚴謹，常用翠綠、寶藍、黃、青蓮、桃花等顏色。二是和田、洛浦的綢，則講究黑白效果，虛實變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡單富有變化。
艾德萊斯綢圖案紋樣據說是古代維吾爾人信奉薩滿教崇拜樹神、水神的宗教意識的反映，也有人說是巴旦木紋、梳子紋以及民族樂器變形紋樣。
艾德萊斯綢-歷史
古代和田，是絲綢之路南路的交通樞紐，是重要的絲綢集散地，是西域三大絲都之一。公元前二、三世紀和田的絲綢貿易就已興旺，兩漢至魏晉南北朝時期，絲綢貿易更加繁榮，唐代進入鼎盛時期。據記載南北朝時期一批過境商人，一次就運輸絲綢4300多匹。大批的中國絲綢主要經絲綢之路南路運往中亞、中東直到地中海沿岸國家。"商胡販客，日款于塞下"，"不絕于時月"。和田在絲綢交易上的歷史地位久享盛名。唐代和田地產的"施綢"多銷往中原，為中原王朝的王公大卿所搶購。
