石雕：石雕有圓雕、浮雕、透雕等，取材花崗石、茶園和“黟縣青”，多用于牌坊、民宅的基礎部位、碑刻等處。竹雕種類很多，如筆筒、竹椅花板、雕花竹筷、竹碗，古寺廟中亦有羅漢竹雕刻的竹聯、簽筒。竹器上一般雕有蘭草、山水、花鳥、人物、詩詞、格言等圖文。這些竹雕品，不涂金飾彩，經常用手撫摸后，錚亮透紅。石雕藝術無論造型或構圖，方法多種多樣。論其特點可分為兩類：一類書面充盈，緊湊飽滿，層次分明，錯落有致，富于裝飾性。另一類書面簡潔大方，疏密相同，構圖大勢開合，如同收畫藝術，且以淺浮雕、線雕為主，擅長用光線映親筋物。石雕的雕刻方法也比較趨于完美。有些作品正是由于深雕淺刻過度，結果意趣無窮。因此，雖經數百年風雨剝蝕，至今看上去仍然十分耐人尋味。特別是那些雕筑有三至五層的額枋或欄桿華板，雕刻精麗，層次分明，有著較強的立體感、空間感，概是比較成功地綜合運用了各種雕刻方法輿技巧，方使有限的書面能表現出無限的空間，創造出較高的藝術境界。石雕藝術表現形式，自始至終受到材料特性和實用性的制的，其特點為：“困材施藝，刻法嬗變”。石雕藝術不僅受限于材料性能，而且受到建筑構件功能的約束，加之各種石質性能不同，要求構圖、造型、雕刻方法具有極大的適應性，只有因地制宜，才能因材施藝。雕刻技巧必須以服從藝術形式和內容為原則的。由于不同時代有不同的內容和審美要求，從而不斷促進石雕技法的發展。石雕技法從平淺單一到復雜多變之后，復為平淺單一，后者并不是前者的重復，而是由當初的古樸稚拙發展為繁褥工整。獅子雕刻，在徽派磚、木、石雕中算得上是專門的題材。然而石雕獅子輿淡雅的磚雕、華美的木雕獅子相比，卻因材料相宜，形像高大、堅實，顯得別有氣派。它是明清兩代徽州民間藝術家們經過大膽想像、夸張、變形了的裝飾偶像。頭大臉闊，額隆頰豐，箕口肉鼻，從頭到項背披著漩渦狀的鬣毛，胸飾纓絡華綿，脖上掛著鈴鐺，俯首縮足，給人以親昵可愛之感。尤其是宅邸大門前所安置的對對石獅，一般一雙膝下依偎著幼子，另一雙則腳踏繡球，它們既能渲染門第的高貴威敢，又能造成一種喜氣臨門的氣氛。石獅蜃放圓雕。徽派石刻中石獅子，十分注重浮雕技法，以增強柵部裝飾效果，藍注重形髓勤勢，而封形脂比例倒不甚苛求。
