對癥下藥是中醫養生的關鍵

《本草綱目》浩瀚如海的內容幫助人們了解不同藥物的性質、功效。但是只知道藥物的療效還不夠用于養生，還必須知道自身問題的所在，才能利用特定療效的藥物，達到養生、防病的目的。

人體是一個非常復雜的系統，有的時候不同的疾病卻出現相同的癥狀，只知其表的人很容易就會選錯治療藥物，導致疾病不能痊愈，甚至讓原本健康的臟腑也發生病變，因此，早在我國古代，醫生就知道治病、養生要對癥下藥。提到對癥下藥就不得不說我國的名醫華佗。

華佗生活在東漢時期，其醫術高明，診斷精確無比，總能夠透過患者的病癥找出病根所在，然后制定出最具有針對性的處方。有一次，華佗遇到兩個都患有頭痛發熱病癥的病人，他們同時來找華佗治療。華佗經過細致的診斷后，給其中一位開了瀉藥，而給另一位開的卻是用來發汗的藥。拿到藥的兩人奇怪于他們的癥狀相同，藥物卻不同，遂找華佗詢問，華佗給出的解釋是：兩人雖然有相同的的癥狀，但卻是不同的病因所導致。用瀉藥的是因為平時飲食不克制，過度飲食導致傷食，從而引發了頭痛發熱的癥狀，因此需要用瀉藥清理腸胃，祛除積滯，病才能痊愈；而拿到治療發汗藥物的這個病人，他頭痛發熱的病因卻是外感風寒，因此要用有解表發汗之功效的藥物治療，當風寒隨著汗液散去時，病也就自然痊愈了。之后兩人按照華佗所開藥物服用，果然很快頭痛發熱的癥狀就消失了。

這個故事便是成語“對癥下藥”的出處，不僅華佗，李時珍在總結撰寫《本草綱目》時也同樣遵守了這樣的原則。經過世代的流傳，“對癥下藥”作為一種醫療理念融入傳統中醫的精神文化中，在不同的時代都指導著醫療人員的臨床治療活動。

從醫學自身來看，無論是“對癥下藥”的醫療理念也好，還是辨證施治的治療方法，其所反映中醫的治療原則都是相同的，即同病異治。也就是要具體地分析不同患者在患上疾病的過程中所表現出的相同癥狀，通過具體深入的分析，找到誘發癥狀的病因，根據不同或不盡相同的病因制訂有針對性的治療方案。這一過程就如華佗在治療那兩個同樣頭痛發熱癥狀的病人一樣，通過精確的診斷發現：兩人的病因是不同的'一個人是因為身體受寒氣入侵造成的，針對這種病因就應該用有祛風散寒功效的藥物；另一個人的病在內，是因為過度飲食所致，治療這種病因引起的頭痛發熱就應該用瀉下法消除積食，清理腸胃。通過這一準確的辨證分析，二人雖然使用不同的藥物，但都達到了治愈疾病，消除病癥的效果。

“同病異治”是中國傳統醫學的一個重要治療原則，與之相對的另一個治療原則則是“異病同治”。對同病異治有所了解后，就不難知道所謂的“異病同治”是什么了。究其含義就是要針對患有不同疾病的病人表現出的相同病癥，采取同樣的治療方法。常見的如遺尿、子宮下垂、脫肛等，存在很多不同的階段，但都有中氣不足的癥狀。這時候，就可以根據“異病同治”的治療原則，采取相同的治療方法幫助病人提升中氣，像讓：病人服用補中益氣的湯藥等，能夠達到同樣的治療效果。近年來，臨床上多用“異病同治”的治療原則做指導，治療重癥肌無力。

人體要想保持健康，就需要使陰陽始終處于一種動態的平衡之中。要想這一動態的平衡能夠長期維持，我們除了需要呵護機體的平衡外，還應仔細觀察，在疾病未爆發前就及時地發現身體中的失衡狀況，根據引發失衡的不同誘因有針對性地治療調整，對癥下藥。養生也是這樣，只有做到對癥下藥，才能讓人體陰陽緊緊圍繞著平衡線上下波動，保持各機體功能平穩有序地發揮，維持身心健康。

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