束脩觸冰謝師火

拜師學藝，向老師教學費，是天經地義的事，古已有之。孔子曾云“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。這一習俗一直延襲至今，況且老師教學生如果沒有收入，他怎么生存？現今的義務教育，更是方便了學生，使教育之門大開。國家對于教育每年都有大量的經費補貼，使得窮困之生亦有所習，不因無錢而輟學。 
　　社會在進步，給我老的學費見面禮也在發展。孔子只要接受了學生送的十條干魚，就沒有不教的。而目前不說非義務階段，而只說九年義務教費的花費，就非一般的家庭能夠應付自如。而這個學費，也就是所謂的酬師之禮，每年都在增長。更有甚至，近些年還悄然地出現了謝師宴之說。
　　所謂謝師宴，就是學生感慨于老師的辛勤耕耘，一般于期末班上同學組織老師在比較時尚高檔的餐廳用餐，拉近師生關系，以感謝老師對他們一學期以來的諄諄教誨。謝師宴具體是哪年出現的，已經不得而知了。但是這陣風翻得猛，這股浪拍得兇.幾年之間就襲卷了大江南北，覆蓋了城市和農村。這股潮流一年勝似一年，而且更有餐飲商家的推波助瀾，使得浪頭也小也難。
　　經濟發展了，人們的觀念也前進了，束脩之禮到今天也難以再拿出手了。人們的物質生活一年勝似一年，送禮謝師當然也不能停留于前。而且現在也很少有送禮學習之說，必竟是金錢社會。不象孔子之時，還有一定的物物交換。現在都是以金錢為媒介，進行的物與物的間接交換。要象古代，一個學生送些禮，一個老師要教那么些學生，就光送得禮恐怕老師的家都堆不下，還要去修個倉庫來放。與其如此到不如直接送錢來得方便一些，一方面方便了學生交納學藝費，另一方面也方便了老師的用度。但社會必竟是社會，每一個人既是社會人，也是經濟人。有些學生甚覺得自已在老師那里學到了很多知識，也有些家長覺得在這位老師門下孩子取得了更好的成績，他們覺得那點學費還不足以表示自己的敬師之情。所以就想著怎么樣能夠給老師再好一點的表示，以便報答老師對其親勤培育之恩。而請老師一起進餐，無疑是一個很好的辦法。在飯桌上，大家拉平、拉近了距離，老師不再高高處上，學生不再低低居下。大家坐在一起談一些平淡之事，師生之誼其樂融融。
　　在餐飲市場一年火似一年的情況下，各商家的競爭也日趨白熱化。餐廳的促銷手段曾出不窮，店慶、節日慶典之類的屢見不鮮。有些精明的商家看到了經常會有一些學生請老師吃飯之類的，于是經過一定的調研認為這是餐廳發展很好的一個契機。謝師宴遂也就悄然興起，逐漸地映入人的眼簾。價錢從最初的幾十、幾百到如今的上千元不等。內容從開始的僅僅酬師吃飯到如今的合影、活動等。一場謝師宴辦得越來越紅火，越來越有滋有味。師生通過謝師宴關系更加增進，店家通過謝師宴更是賺得腰包鼓鼓。
　　尊師重道，是每一個學生的本份。教誨學生，也是每一位教師的天職。“師者，所以傳道、授業，解惑也。”老師接受了學生的學費，本身就應該兢兢業業地教授學生。這樣才能對得起這份酬師費，才能夠為人師表。而由于社會的飛速發展，教師隊伍良莠不齊，有一些心術不正者混入到了人類靈魂的工程師當中。這些人也許也有一些教書的才能，但是總感覺那份薪水實在微薄。而謝師宴也正好合了這些人的口味，既甜了口，甚或還可以收到一些紅包。這些人的存在，壞了教師隊伍的清譽，也使得謝師宴的波瀾更壯闊。
　　謝師宴辦了這么幾年，勞了民、傷了財，經常有一些窮困的學生因為謝師宴拿不出錢而窘迫。老師作為人類辛勤的園丁，也應當為人師表，來杜絕這些所謂的謝師宴。老師已經接受了學生所教的學費，就不應該再另外收受學生另外的東西。如果實再難以裁決，可以引導學生送一些小巧的東西，價值雖少，然情不低。況且學生還處于求學階段，既沒有什么收入，更沒有什么分辨能力，一味地只隨潮流而走。看到人家請師相謝，也就搞了起來。熟不知國家正處于建設階段，當節儉而行。老師作為學生的表率，更應該加以倡導。
　　詩曰：滔滔江水后浪翻，學藝圣賢束脩獻。
　　　　　美名謝師禮儀躬，揚稱酬勞口舌甜。
　　　　　傳道莘莘何所報，授業兢兢得幾錢。
　　　　　昌黎倡古教子蟠，師說芳名至今傳。

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